| Ульяновские власти поддержали имама с экстремистскими взглядами |
|
В начале прошлого года достоянием общественности стала информация о том, что имам Центральной соборной мечети (ЦСМ) Ульяновска Рустем Сафин принимал участие в деятельности экстремистской группировки «Нурджулар». Ее ульяновский руководитель, гражданин Азербайджана Рашид Абдулов был задержан сотрудниками ФСБ во время сборища в январе вместе с 25 участниками духовного общения. Одним из них оказался Сафин. Всех, кроме Абдулова, отпустили по домам, а впоследствии привлекли к делу в качестве свидетелей. В сентябре Ленинский районный суд признал Абдулова виновным в разжигании ненависти на религиозной почве. Два его подельника – бывший имам центральной соборной мечети Иль-хам Хисанутдинов и ульяновский студент Айрат Ахтямов – были объявлены в федеральный розыск. Сотрудникам прокуратуры удалось установить, что главный обвиняемый прибыл в Россию по указанию руководителей «Нурджулара», центр которого находится в Турции, чтобы создать в Ульяновске региональную ячейку. Он осуществлял антироссийскую и антиконституционную пропаганду, вербовал сторонников. Как минимум двое из них были отправлены в Турцию якеби для получения религиозного образования. Распространялась также литература, призывающая к тотальной исламизации населения и изменению государственного устройства России с целью включения её во всемирный халифат. Попил чайку Прихожане ЦСМ, ошеломленные причастностью Сафина к столь тревожным событиям, попросили его объясниться. Тот рассказал, что на конспиративную квартиру его пригласили на чаепитие, в деятельности «Нурджулара» он не принимал участия и к нему нет претензий от правоохранительных органов. Позиция странная и противоречивая. Как следует из протокола его допроса 21 января, с «нурджуларовцами» Сафин общался два-три раза в месяц на протяжении 11 лет, с 2000-го года. Иногда эти встречи даже проходили в ЦСМ! Имам признался следователю, что был осведомлен о том, что его помощник Хисанутдинов занимал в секте одну из лидирующих позиций. Ни он, ни Абдулов никогда не скрывали, что литература, по которой они вели занятия, запрещена в России как экстремистская^И.мам соблюдал меры конспирации, которые диктовал Абдулов. Книги Сайда Нурси, основоположника «Нурджулар», священник хранил в своем кабинете в мечети. Сам он тоже не согласен с российскими властями в оценке наследия этого религиозного деятеля: не считает его труды вредными и экстремистскими. Изучать Нурси он начал еще в конце 90-х, во время обучения в Турции. Вот еще несколько фактов, в которых признается сам имам: - он знал, что встречи «Нурджулар» были приостановлены с 2005 по 2007 годы в связи с проверкой движения, которую осуществляло УФСБ Татарстана; - он знал, что деньги для ячейки привозил Абдулову некто Ф.Ханлаев; - он был против того, чтобы на занятия приводили новых людей, так как через них правоохранительные органы могут узнать о его участии; - он знал, что Абдулова в Ульяновск послал руководитель азербайджанского «Нурджулара» и куратор российского направления Али Ихсан. Он несколько раз приезжал в Ульяновск, Сафин принимал участие во встречах с ним. Исходя из этого можно сделать вывод: в «Нурджуларе» Сафин человек не случайный. При этом будучи настоятелем ЦСМ и одним из самых высокопоставленных религиозных служителей региона.
Хитрая отставка Прихожане, которые начали задавать имаму неудобные вопросы, не удовлетворились его объяснением, и потребовали отставки. Заявление о ней Сафин написал, однако причиной указал не потерю доверия и собственную дискредитацию, а «невозможность работать в столь отрицательной обстановке». При этом есть все основания полагать, что его готовность уйти с поста была лишь хитрым ходом: Сафин начал активно обрабатывать прихожан, (в особенности старейшин), говорил, что против него ведут грязную игру, что у него двое детей, которые окажутся без крыши над головой (имам и его семья живут в мечети). Напоминал о своих достижениях. И это принесло свои плоды: приходской совет ЦСМ не принял заявление об отставке. При этом некоторые сторонники имама делали на заседании опасные заявления. Вот, например, слова А. Басырова: «…организация «Нурджулар» была запрещена в России в 2008 году решением Басманного суда Москвы. Это решение нам не указ. Вот если бы Верховный суд РФ вынес подобное решение, еще можно было задуматься. Я по Интернету читал литературу Нусри, ничего страшного и запрещенного там нет». Басыров не знает (или говорит, что не знает), что «Нурджулар» и его литература запрещены именно Верховным судом 10 апреля 2008 года. Но, в любом случае, даже незнание не оправдывает его призывов не подчиняться решению суда. Главное – имидж Казалось бы, скандальный муфтий и его команда смогли удержаться на своих местах. Но они не собирались останавливаться. На 19 января было назначено внеочередное расширенное приходское собрание. На повестке дня – продление полномочий Сафина еще на три года. Началась еще более мощная обработка прихожан. Одновременно происходящим в мечети обеспокоились в областной администрации. За день до собрания директор департамента регионального развития Н.Чередова пригласила к себе инициативную группу прихожан. Она признала, что проблема с религиозными взглядами Сафина действительно есть. Она читала протокол допроса и понимает, что там можно найти основания если не для уголовного преследования, то для недоверия. Однако, по мнению Чередовой, из ситуации нужно выйти тихо, не привлекая ненужного внимания, так как это может нанести вред имиджу Ульяновской области. Кроме этого, в случае отставки семья Сафина окажется в незавидном положении. В то же время имам не имеет права раскалывать общину и, возможно, ему нужно просто поменять мечеть – например, на находящуюся в северной части города. С этим ее собеседники согласились. Далее Чередова сообщила, что у нее назначена встреча с Сафиным и она предложит ему вариант с другим местом работы. Исламские экстремисты, добро пожаловать! Встречались ли Чередова и Сафин, неизвестно. Но если и встречались, очевидно, муфтия не устроил переезд. На собрании был поставлен вопрос о его переизбрании. Присутствовала и Чередова, но молчала. Зато красноречивыми были высокопоставленные сторонники имама. Сначала в его поддержку выступил заместитель муфтия области Расуль Фаткуллов. Затем – помощник спикера Законодательного собрания области Зотова по религиозным вопросам Марсель Габитов, который прямо обратился к верующим с призывом голосовать за Сафина. Были избраны новые девять членов, совета мечети -люди, явно симпатизирующие «Нурджулару». Многие из них начали заявлять, что в мечети законы государства не действуют-только шариат. Скандал в мечети привлек внимание правозащитных организаций, которые в это же время проводили у ее стен пикет под лозунгом «Нет экстремизму». Как пояснил один из его организаторов Александр Брагин, «дело Сафина» перестало быть внутренним для религиозной общины, так как организации, подобные «Нурджулару», опасны для всех: «При полном игнорировании проблемы органами госбезопасности, при молчаливом согласии регионального правительства в лице Чередовой, при поддержке со стороны Зотова и муфтията области экстремистам дан четкий сигнал: «Приезжайте к нам, ведите свою работу, оболванивайте наших детей, делайте из них националистов, фанатиков и смертников – мы не против! Ведь имидж для нас дороже всего!» У прихожан мечети, не согласных с переизбранием Сафина, осталась одна надежда – на обращения в вышестоящие властные и духовные инстанции. Наша справка: ЧЕМ ОПДСЕН «НУРДЖУЛАР» По информации ФСБ, «Нурджулар» на момент его запрещения занимался сбором информации о событиях на Северном Кавказе, воспитывал и обрабатывал молодежь в духе превосходства ислама и тюркизма над другими религиями и национальностями, был связан с чеченскими сепаратистами. Одна из целей «Нурджулар» по всему миру – продвинуть своих людей во властные и правоохранительные органы для последующего их использования при подготовке установления всемирного халифата. У себя на родине «Нурджулар» существует на полулегальном положении: в 1999 году его деятельность была признана противоречащей основам светского государства. Его лидер Фетхулла Гюлен неоднократно подвергался уголовному преследованию и в 2000 году эмигрировал в США. Это не случайно, ведь США рассматривает присутствие «Нурджулара» в Евразии в качестве одного из способов дестабилизации политического и экономического положения в регионе. Гюлен не скрывает, что сотрудничает с ЦРУ, ФБР и Госдепартаментом. Не отстает от американцев и Турция: ее правительство, на словах осуждая «Нурждулар», на деле активно пользуется резидентской сетью организации в разведывательных и пропагандистских целях. Фактически мир имеет дело с неофициальной спецслужбой.
Р.Шаймиев Газета ШОК |
| « Лес вдоль Волги продали | Креатив против админресурса » |
|---|
Он продолжает управлять центральной мечетью области, несмотря на поддержку им запрещенной организации.

Комментарии
Саид Нурси был курд по национальности и к становлению тюркского национализма не имел отношения. В пробуждение тюркского национального самосознания (что само по себе замечательно) на самом деле огромный вклад внес симбирский татарин Юсуф Акчура, выдающийся общественный и политический деятель, которого даже хотели выдвинуть на пост главы Турции, и именем которого названа одна из центральных улиц турецкой столицы. Цитировать
Кому только не ставят на исконно татарской земле памятники - русским колонизаторам, армянским красным командирам, вьетнамским и азербайджанским правителям, а нашему выдающемуся земляку - татарину, внесшему поистине мировой вклад в развитие всех тюркских народов такого памятника нет. Цитировать
Каким это образом правительство Турции одновременно преследует и развивает "Нурджулар"? Вы уж определитесь.
Перестарались щелкоперы.
Правильно доводите свои убогие идеи до абсурда, дабы дурость ваша издали видна была. Цитировать